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马益玲老师讲故事(二)

时间:2015-8-22 17:36:21

     

马益玲老师讲故事(二)

  21 “万石夫人”为儿整坟


        朝河南的太守严延年的母亲。她有五个儿子,都做了太守,别人因为她儿子的俸禄很多称她为“万石夫人”。一次她从东海到河南去看儿子延年,正好碰见他在断案,发现他一件案子涉及人很多,非常地苛酷,杀人无数,血流成池。她大为震惊,非常愤怒,责怪儿子说:“人命是关天的大事,为什么如此残酷?你再这样,最后肯定是无法避免要招来灾祸的。”于是母亲没有进儿子的家,后来延年果然被杀死了。


        这个严延年凶狠、好杀,人送外号“屠伯”。他本来让母亲从东海来河南一起生活,以尽孝道。当母亲的看到儿子这样断案,就对儿子说:“一个人,要记得天道神明,不可任意杀人。我不想在我老年时,看到自己正值壮年的儿子遭到刑狱。我现在要回东海去了。如果你再不改过,我就在东海先替你整理坟地,等着你的死讯传来。”她回到东海郡一年多以后,严延年果然被判了死刑。东海郡的人都说他的母亲贤明智慧!


        有哪一个母亲愿意给自己的儿子整理坟地的?这是母亲失望到了极点。一年多,四五百天的时光,他死不改悔,到最后让白发人送黑发人。一个母亲生了五个太守,真的是母亲不够大义?不够仁义?因此再有智慧的母亲,如果孩子有了地位后,不肯听她的劝诫,同样会发生这样遗憾的事情!而我们已经尽了自己的职分、本分,已经没有任何办法时,即使是亲生儿子也只好敬而远之!正所谓“善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身”!确确实实我们不可不慎!按我们这个年龄来算,家里一般都是一个孩子或两孩子,他们来这世上,给我们叫一声爸爸妈妈,我们更要对得起我们的孩子。


        22 继母舍亲子保继儿


        周朝齐宣王的时候,有一个人被人杀掉了,恰好兄弟两人都在旁边,哥哥就说:“人是我杀的。”弟弟也说:“是我杀的。”哥俩相争求死,齐王不能决断。于是问两人的母亲。母亲说:“大王,您要治罪,就治我小儿子的罪吧!”齐王说:“难道小的不是您儿子吗?”母亲说:“小的是我亲生的,大的是前妻留下来的,妾我实在不晓得是谁杀了人!如果治了大儿子的罪,就是我这个做妻子的辜负了丈夫的托付,而弃掉前人的遗孤啊!”齐王听了,感于妇人的义节,就把她两个儿子全都赦免了。


        所以,一个女子闺中的气节能够感动当朝的国君,能够让儿子免罪。《女论语》里面也有一个故事,汉朝陆续的母亲肉切得方方正正,大王就把她儿子被牵连的罪给赦免掉了。这么好的母亲,怎么能够教养出来犯罪的儿子呢?


        23 后妻舍身护女


        南齐崖州有一个参军的继妻王氏,丈夫死了,她办丧回去。自己有个小儿子,女儿是前面的妻子生的。王氏拿大珠子做女儿的手串。那时珠子严禁私自流通,发现之后处罚是非常地严,如果不登记上税偷偷把珠子带出境去,要办死罪。这个女儿就把珠子扔掉了,可是儿子尚且幼小,不懂国家法令,他就又捡来放在娘的装奁里头,奁,也就是装嫁妆的那些器具。母子两个都不知道。出境的时候就被官吏查出来了,按法令要办死罪。办案的官就问:“是哪个犯的罪?”母亲说:“是我太喜欢这个珠子了,办我吧。”女儿说:“我的母亲她已经把珠子丢掉了,是我偷偷取回来的,还是法办我吧。”母女两个痛哭不已,在堂上互相争死。办案的官详细询问之后,知道了她们实实在在的情况,赞叹地说呀道:“真是贤德的继母啊!真是孝顺的女儿!”于是把她们两个都释放了。


        多么难能可贵!作为继母她觉得自己虽然丈夫没有了,但女孩子不仅母亲不在了,现在连爸爸也没有了,她又不忍心让这个花季的少女去送死。姐姐想到弟弟年龄小,需要母亲呵护,所以跟继母争死。古代的闵子骞曾说过“母在一子寒,母去三子单”,他知道,假如父亲把继母休出家门,他的两个弟弟就也没人照顾。古代这些圣贤们都能以大局为重。这娘俩没有串供的机会,也不知道实际情况,却能毫不犹豫地要替对方担罪。


        24 二程之母  教子以严


        “程母”指宋朝“二程”的母亲侯氏。宋景德元年她出生在太原,特别的聪慧,排行第二。她的娘家是河东大姓,她的曾祖父侯元和她的祖父侯诇以武勇而闻名,他们官至部将,镇守河川。当时很多人弃武以儒学登科,因为打完仗了,该过太平日子了。这时侯氏和她弟弟侯可两人继承了侯氏的家学和家风。她自幼好读书史,博知古今,父亲常常感叹:“恨汝非男子!”侯氏十九岁时嫁到了程家。


        为什么要特别的讲二程的母亲?因为她教育的儿子,在中国文化史上很受推崇。


        我们大概了解一下侯氏的两个孩子“二程”程灏和程颐。他二人是宋朝著名的哲学家和教育家,又都是理学的奠基人,一个叫明道先生,一个叫伊川先生。他们所在的时代里,邵康节(《了凡四训》里孔先生算命用的皇极数就是他写的),周敦颐(《爱莲说》的作者),张载(号称“横渠先生”,为范仲淹的弟子。他提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”),连同程家兄弟二人,并称为“五大先生”,是当时全国有名的五大儒。、


        程颐、程灏的母亲侯氏,教子很是严谨,十分的严格,从不姑息袒护,不论是小的过失还是大的错误,都要父亲来责正儿子。她常常说,做父亲的不晓得儿子的错误,都是做娘的隐瞒的缘故。夫妻就是常常要配合,才能把孩子教育好。教子她言而有礼,而对待婢仆、姬妾,她非常的宽恕仁厚。后来她的两个儿子,明道先生和伊川先生,后来都成了当代的大儒。他们的名节流传至今,大家都说是这位圣贤的智慧母亲教育的结果。


        现在的女士们气势胜过了父亲,一会儿演慈母一会儿又要演严父,都快内分泌失调了!侯氏就懂得这个。假如您家的先生实在是严不起来的话,您可以给他找稍微威严的长辈,哪怕一些也比较有威仪,有智慧的女众,都是可以的。我们就是要把圣贤的这些做法用到心上去,咱家没有二程家父亲跟母亲配合得这么好,咱们就另谋他路,想尽一切办法把孩子培养成才,那才叫真功夫。真正的学习不是在那里一直埋怨我空有侯氏之志,没有遇到好的夫君!不是让您在那擂胸顿足,而是需要您“宁为成功找办法,不为失败找借口”。


        母亲侯氏生了六个男孩子,只剩下这两个,其他的都夭折了,侯氏非常疼爱他们。兄弟俩只差一岁,在蹒跚学步时摔倒了,乳母要上前扶,侯氏不许,她对孩子们说:“你们走路慢一点就不会摔跤了,你们可以试试看。”她不仅教会孩子们方法,而且还要让孩子们马上实践,这是有智慧的母亲。吃饭的时候,孩子们挑喜欢的吃,乳母溺爱孩子,看两位公子爱吃什么,就会站起来把他们爱吃的菜端到他们跟前。这时侯氏就非常严肃:“小孩子如果连一盘菜的欲望都不能够舍,都不能战胜,还能干成什么事?这辈子还能成什么大器?请您把那盘菜归回原位。”小时候别人的父母都表扬孩子,侯氏夫人就说:“儿子,你们是希望我现在天天表扬你们,还是长大了到朝堂上进士及第后,让国家、皇帝去表扬你们?”


        我们做母亲的要知道什么叫疼爱,还有未来要结婚的女孩子和男孩子,也要懂得什么叫对孩子的疼爱。比如说,咱们回家了,妈妈把好吃的端来,说:“都吃了吧。”然后咱们觉得:“妈好爱我呀!”这是妈妈的爱。如果妈妈说:“你都这么大了,这好吃的给爷爷奶奶吃吧。爸爸年纪大了,做的活跟哥哥做的差不多重,这好吃的留给爸爸吧。”这才叫真爱孩子!我们常常不知道什么叫爱,不知道怎么样去爱自己,更不知道怎么样爱自己的孩子,爱自己的另一半。所谓“爱之不以道,适足以害之”。圣贤母亲给做出这个风范,今天我们听到了,就一定要把听到、学到的照着做到,这才是真正的学习。


        母亲的志向高远,引领孩子攀登这个高度就不困难。假如父母和老师的境界很高,可是您的孩子,您的学生的境界低得在地板上天天趴着起不来,这肯定是您不善于导引孩子、学生不断的提升。自己有志向,还得善于引导咱们的孩子、学生以及身边的有缘人。甚至我们做孩子的,未来有成就了,慢慢的还可以影响到父母,跟我们有缘的人都会因此走上光明之路,所以我们既然学了就要发这种愿,要做这种导引光明的人,要立志成圣成贤。


        25 尹母陈氏  教子尊师


        “尹母”,尹焞(音吞)的母亲陈氏,也是一个非常有名的圣贤的母亲,她的儿子是二程之一伊川先生的徒弟。尹焞对自己老师的恭敬到什么程度?看到出的考题里面有攻击他老师的话,对不起,卷子都不答,直接就回家了。假如我们的儿子高考,看到出的题不太好就不高考了,估计我们回家得把他骂得翻天覆地:你不会先委屈求全?答完卷子考上大学再说?而古人称此举叫气节!


        “芝兰生于深林,不因无人而不芳。君子修道立德,不因穷困而改节”,我们常常说古人的这种学问、气节的芬芳不是有人了才香,而是没人了照样芬芳。其实好多时候,我们到底是芬芳给谁呢?我们好多的女子结了婚之后为什么总跟丈夫吵架?总觉着丈夫为什么不夸我这朵花很香?他多久没赞美我了?即使没人来您也要自然有一段芳香,最起码不给别人也要给自己闻香,一个人修道立德亦如是。有人了您就做出一副君子、淑女的样子,没有人了,您的腿不知道伸到哪去了。一不留神跟父母说话时又开始大声了。古之学者是为己,今之学者是为人,古代学者的学问修养是学给自己的,我们现代人是学给别人看的。高考的卷子跟他有什么关系?答自己的就好了,也完全可以避重就轻。我们可以这样回避,但是古人他们不会,他们宁可过清清白白有气节的人生,绝对不改节,他们认定了的目标不会随随便便的拐弯,改方向。


        绍圣初年,尹焞去应进士的考试。时值禁二程的学说,尹焞没有应答策对直接就走出了考场。回来告诉母亲说:“母亲,因为他们反对我的恩师,所以我不想答这样的卷子,我也不想吃因答这样的卷子而得来的俸禄,所以我很对不起母亲!”结果母亲回答:“我宁愿儿子用豆子加水来孝养我,也不希望你用失去做人气节而得来的俸禄养我。”伊川先生听了这句话就赞叹:“非此母不生此子。”后来学者称尹焞为“和靖先生”,这个“靖”,特指男子有气节。


        尹焞的母亲在打理家务也很有章法。虽然家里很贫穷,但是她却一点也不悲戚。从小教育自己的儿子动止语默,即在行动的时候,如果说止马上就可以止住。话说完了,马上就要缄默。就是该说的时候说,该动的时候动,要动静有法。尹焞能够有那样的未来,是童蒙时母亲就开始养正教出来的。虽然家里穷的上不起学,但是母亲仍然教出合于礼仪,动静有法的孩子。


        等到尹焞长大到需要学习时,听闻伊川先生程颐很会教育孩子,就让儿子去拜师,要求儿子尊重老师,要做到“一日为师,终身为父”。她还告诉儿子说:“学习的本源在于德行,一定要学到了再回来。你不仅要学到千经万论,更重要的是把老师待人处事的那份精神,那种骨气带回来。”这是他母亲对他的教诫。


        陈氏是一个很有见识的人,教子也很有道理。她肯定儿子的做法,回应云:“吾知汝以德养,不知汝以禄养。”母亲不希望儿子用失去做人的原则换来官位和俸禄,愿意接受菽水之养,过淡泊人生。这有共同的理想的娘俩实在是母慈子孝。这样的母亲,有志气,有骨气,这叫气节!


        所以不要跟人家说,我们家条件不好。您家即使物质条件再不好,但是大家看到您身上的那种气息,就望见您十年或二十年之后的庙貌,就不会轻看了您的父母,轻看了您的亲属,这叫有骨气,有精神。人活着,我们不能够决定我们的生,但是我们要能够决定自己的死。我们不敢说我们生得伟大,但是我们要决心、志愿死得光荣。


        谚语云:“桑树从小直。故教子必慎于童时之动止语默。”您看,桑树从小就把它给扶直了,同样要教孩子从小合于礼。等到长大了再让他跟着德行好的老师学习。如此,在家里有母教,在外有名师、良师教诲,这样教出的孩子假如还不能成才,那几乎是不可能的。


        26 陶母送子“三土”


        陶母湛氏十六岁的时候,嫁给了吴国杨武将军陶丹为妾,生下了陶侃没几年,陶丹便病逝了,从此家道中落,一蹶不振。由于孤苦无依,战事之耗,湛氏携带幼小的陶侃由浔阳(现在的九江),回到了她的娘家,以纺织谋生,供陶侃读书。


        陶侃在母亲的教导下,努力学习读书万卷,尤其精通兵法。后来被太守范逵推荐为县令。陶侃在踏上仕途赴任之际,母亲把他叫到跟前,语重心长地说:“孩子,为娘苦了一世,总算看到了你有出头之日,但愿我儿做一个清正之人,不可误国害民。”陶侃说:“您放心吧,母亲,孩儿记住了。”最后他的母亲又说:“为娘一生清贫,没有什么东西为你饯行,就送你三件土物。”陶侃疑惑不解:“三件土物?”“是的。你带上吧,到时你自然会明白的。”就给了他一个包袱。


        来到官府之后,陶侃打开一看,只见里面包着一坯土块,一只土碗和一块白色的土布,这是他母亲用来养活他最简单的生活用具。他先是一愣,过了一会,他慢慢体会了母亲的用意:原来一坯土块是教儿永记家乡的故土;一只土碗是教儿莫贪荣华富贵,保持自家本色;一块白色土布,更是教儿为官要尽心恤民,廉洁自奉,清清白白,永不忘本!母亲的三土深深地打动了陶侃的心。后来陶侃在仕途上果如湛氏所望,正直为人,清白做官。


        数位圣贤几岁而孤,然后由母亲含辛茹苦培养他们成才,这确实是很让人叹服。好像专门给我们演示:没有丈夫这片天,只要有女子这块大地也可以。其实这实在是万不得已。您想想,如果没有天了,没有肋骨了,五脏活得有多艰难!是不是?好好珍惜您们家庭的骨骼。


        而静心思之,这些圣贤人的父亲,一刻都没有离开家庭,没有离开他们母子,是父亲的精神无时无刻不在支撑着他们前行的路,圣贤母亲们是“事死者,如事生”,和儿子相依相携成就了各自的人生。


        27 剪发待客


        陶侃的母亲,在她们家里最穷困的时候,尽心竭力招待儿子朋友的故事,在此也和大家分享一下。


        常言道“巧妇难为无米之炊”,一个家庭主妇,在粮食没有、柴火没有的情况下如何招待客人呢?况且客人要吃饭,客人的坐骑也要喂食。陶侃的母亲毅然决然把头发剪掉,卖了钱,凑了一餐饭菜,又把他们母子床上铺的那些稻草,细细的剪碎,喂饱了儿子朋友的马。柴火从哪里来呢?这位母亲把撑着他们家草屋的中间的木柱子砍下来,劈成柴来烧火做饭。


        讲到这里,眼泪都要掉下来……我们听了这些,如果现在还能够笑得出来,是因为我们没有体会到慈母当时的心境!因为这位母亲知道,儿子父亲已经不在了,“在家靠父母”,“出外要靠朋友”!所以母亲今天的所作所为,是智慧的意识到,儿子的朋友可以直接把儿子送上仕途,真是感天动地慈母情!当这个朋友知道了陶侃的母亲用这样的心来招待他之后,感慨万千。这位朋友就是举荐陶侃的范逵,他一步一步地让陶侃走上了仕途。所以“修身、齐家、治国、平天下”的背后都有这些光辉的女范,贤母精彩的一笔!今天我们来学它,到底来学什么?我们得反思反思咱们家的教育是个什么样子,这叫学习古圣先贤的现实意义。


        28 姚母教子


        清朝乾隆年间有位叫姚梁的,他是庆元县松源镇姚家村人,自幼好学,二十三岁保举优贡,乾隆三十年他考取举人,三十四年登进士,官至内阁中书,就是宰相了。又历任礼部主事、刑部员外郎、顺天乡试会试同考官、山东学政、饶州知府、川东分巡备道、江广按察司、河间总知府等职,所到之处皆有政绩。为什么提到这么多职位?能在一个地方为官一任,造福一方不容易啊!人家是每到一处都有政绩。乾隆三十五年之后封为奉直大夫、中宪大夫、通议大夫,世称他是“三大夫”。他为官的清廉,以及累累的政绩,世人皆称是因为从小受母亲家庭教育的结果,时至今日庆元这个地方还一直流传着姚母教子的故事。


        有一年朝廷赐封姚梁为察司,要他去各个州府查办贪官污吏。他的母亲知道后,生怕儿子胜任不了这桩大事,决定要试儿子一试。一日黄昏,姚梁从外面回来,母亲劈头便问,说:“梁儿,我中午煮了一大碗的香蛋,好端端的放在厨内。到晚上打开发现少了几个,莫非是被我的媳妇们偷吃了?你替我查一查,我要对咱家的家贼实行家法!”姚梁一听很好笑:母亲不是这么小心量的人,都是一家人,即使吃几个香蛋也不用这么认真吧?他就跟母亲说:“几个香蛋,母亲,吃了便算了,不必追究了吧。”不料他的母亲却认真地说:“你连家中的小事都分不清,又怎么敢去州府查案?”儿子听思聪,马上明白了母亲的用意。随即找来了几个脸盆、牙杯,盛上清水,把母亲妻儿等全家人都叫过来,分给每人一个脸盆,一只牙杯,吩咐大家一起漱口,把口水吐入各自面前的器皿中。姚梁一个一个观察过去,别人脸盆的水都清清的,唯独有一个人的口水漂着蛋黄碎。姚梁发现吃蛋的不是别人正是自己的母亲。他正在犯难,母亲在一旁一味地催促:“快说查到了吗?”姚梁说:“查是查到了……”母亲严肃地说:“不要徇私。”姚梁实在没有办法了,壮着胆子说:“这个蛋是母亲您吃的?”姚梁的媳妇,用眼睛看着丈夫内心埋怨他莽撞:“您怎么能让老人家难堪?就是母亲吃了,当着孙儿的面呢,您怎么能说出来?”这也是媳妇的贤德。不料母亲哈哈大笑,说:“儿子能遇事细心,判事无私,你去各州明察暗访办案,为娘我也放心了!”人们都说姚梁为官清廉耿直、毫不徇私、取信于民,正是他母亲的家教啊!


        29 寇准母亲的遗训——“寒窗课子图”


        寇准自幼丧父,家境贫寒,全靠母亲织布度日。这些圣贤都是靠纺车养育出来的!寇母常常一边深夜纺纱,一边还要教寇准读书,督导寇准苦学成才。后来寇准进京应试中了进士,当喜讯传达到家时,寇准的母亲已是身患重病,临终她将亲手画的一幅画交给身边的刘妈,说:“我儿寇准日后必定为官,如果他有错处,请您把这幅画交给他。”


        后来寇准官至宰相,他感觉自己功成名就了,要请戏班庆贺自己的生日。宋朝那个年代,请一台就挺奢侈了,寇准因为已经是一人之下,万人之上的宰相了,戏班子不仅请了,一请就是两台,还准备大宴群僚。刘妈听了这种情形,好像跟太夫人当年教育儿子的状况不太一样,她觉得时机到了,该她献图了。刘妈见到寇准,把寇母临终托付给她的那幅画拿出来。寇准打开一看——是“寒窗课子图”,“课子”,是教孩子做功课。上面画的是母子两人,当年寒门相依为命的场景,孤灯下,母亲一边纺纱,一边辅导儿子苦读……画幅上面写了一首诗,是母亲的手迹:“孤灯课读苦含辛,望儿修身为万民。勤俭家风慈母训,他年富贵莫忘贫。”寇准再三地拜读,一下子跪倒,不觉泪如泉涌。母亲的这首诗就是遗训啊,他一见这幅画,眼前就出现母亲的身影,明白母亲的心,马上下令撤去了寿宴,也把戏班子打发走了,从此专心料理政事,成为闻名于世的一代贤相!


        知子莫如母,古人的智慧如此深远,儿子是栋梁,母亲们那都是培养栋梁之才的第一园丁,圣贤人是圣贤的母亲教养出来的。我们在历史上随便的找找,所有的古圣先贤背后,都能看到这些圣贤母亲的身影,为了儿子能够出来治国平天下,付出一个女子应有的本分。正是因为她们付出的,认为是应该的本分,平凡之中我们更见这些圣母的伟大!


        30 杨香搤虎


        晋朝有一个农夫叫杨丰,他的女儿杨香十四岁。一天父女两人耕地的时候,遇到一只老虎,都很害怕,但是当看到老虎冲着父亲咬过来时,杨香奋勇向前,摁住了老虎的头,老虎受惊而走,父亲得以生还。后来别人就问她,说:“你一个幼小的女孩子,怎么可能把老虎打跑?”她说:“我当时没想老虎的事,就想着我要救父亲。”所以奋不顾身而身保,不仅保了自己的身,也保了父亲的身。


        31 缇萦救父


        汉朝有一个叫缇萦的女孩子,她的父亲淳于意曾做过主管都城粮仓的太仓令,后人称他为仓公,因罪被关到了监牢里面。父亲在临走之前叹息:“我生了你们这么多女孩真没用,有轻重缓急的事时,却没有一个人能帮的上忙。”他有五个女儿,最小的女儿十五岁的缇萦听了之后,特别的难过。因为父亲要被押往京城,她就跟着父亲的囚车直奔京城,向皇帝上书,愿以身入宫为奴,赎她父亲的罪。最后她被汉文帝亲自嘉奖,并且因为她的孝行,把她父亲的罪也给免了。这个德育故事叫“缇萦救父”。


        杨香她是无我救了父亲,缇萦同样也是因为无我,才敢于替父亲申冤。两个女孩子的孝心,她们孝敬的行谊,都是自自然然而做出来的。她们也没有机会提前预演,也没有提前想象各种各样的情景,当时她们什么想法和准备也没有。老虎来了哪顾得上想!官府要来抓爸爸,提前大家都不知道。当下这些孩子们,她们自自然然的就舍小我,而且是个少女。古代女子不像现在的少女,她们哪里出过门!并且一个普通人要想告官上诉,国家有法律规定的,要滚过一个钉满钉子的木板之后,才能够陈述自己的冤情。一个十几岁的女孩子还得滚钉板。咱们被蚊子叮一下,就又挠又闹,还得让妈妈来给涂药水。所以唯其难能,才更为可贵。每次看到这些故事的时候,就想到那个年代的孩子,她们怎么能够那么令人叹服?


        一个人在大难大劫面前,还能够保持孝心,还能够保持道义,是因为他那种无私无我,大无畏的精神,是非常圆满的无畏。


        32东海孝妇


        汉朝东海处有一个寡妇张氏很孝顺她的婆婆。婆婆怜惜她年轻,怕因为自己拖累儿媳妇不能改嫁,一天她趁媳妇不注意的时候上吊了。而婆婆的女儿看到母亲死了,就执意认为是媳妇想改嫁,又怕婆婆连累,于是杀了婆婆,所以这个女儿就去告官。而官府也没有认真审察,直接把她处以死刑,此事过后,东海连续大旱三年。后来上任的太守听说了这件事,知道张妇是被冤杀的,于是他亲自去张氏的坟墓前祭奠,祭奠还没有结束,忽然间大雨瓢泼而下,田野里久旱之后,得到了一场透雨。


        所以我们就知道,一个女子她本来想守节,养着自己的婆婆,可是婆婆也太爱儿媳妇了,想着自己也没别的出路,都那么大岁数了,如果先走了就可以成全儿媳妇,那个时候老人家也不识字,大概也不会写遗书。没想到是这种结局,当然这也是用另外一种形式成全了儿媳妇。


        我们现在学习这个故事,依然是很感人,确确实实孝悌之至是通于神明的。神明来显示这个女子是一个孝妇,她是有冤情的。那个年代做官的人太有德行了,他们听说此事,是报着宁可信其有的态度去祭奠,祭奠完就知道到底有没有了,所以我们有时候学了各种的道德仁义,会反问:可能吗?这么做,真的我会幸福?您可以试一下。即使您是半信半疑的试,也会发现日子过得跟以前不一样了,越来越幸福了!而您也会越做越有信心。


        33 姜诗出妇


        东汉姜诗的妻子庞氏孝顺长辈到了极致。她的婆婆喜欢喝江水,她就天天走很远的路去挑江水。她的婆婆又喜欢吃江水里的鲤鱼,她就变卖自己的首饰,换来钱给婆婆买鱼,天天如此不敢怠慢。


        一个女子每天走那么远的路,不辞劳苦给婆婆挑水喝,确实让人很感动。结果有一次回来的迟了,婆婆就让儿子把妻子庞氏休了,赶出家门。在古代,只要公公、婆婆说儿媳妇不好,作为儿子的就可以把媳妇休出去。当然这种做法也是为了成就儿子的孝心。被赶出去之后,庞氏住在邻居的家里,离婆婆也不远,拼命的纺织,买了好吃好用的,让邻居给她婆婆。婆婆还在纳闷:怎么儿媳妇走了之后,邻居对我这么好?儿媳妇不让邻居告诉婆婆。终于有一天婆婆忍不住问了,明白了真相,当时她就很惭愧,想起媳妇平时所做,好像除了那次挑水回来晚了,再也没有别的过失,所以赶快把媳妇又迎了回来。之后,姜诗和妻子庞氏,他们住的房屋边上,忽然就涌出了甘泉水,喝起来比江水的味道还好,更让人惊异的是,每天里面还会跳出两条鲤鱼,她就取来给婆婆吃,大家都说,这是因为至诚的孝心感天动地的结果。


        这个故事叫做“姜诗出妇”(“出”,休的意思),放在《女子德育故事》的“孝篇”里。


        “亲爱我,孝何难。亲憎我,孝方贤”。假如她没有被婆婆赶出来,没有经历这个考验,几千年后的我们还能知道她的事吗?父母爱我们,我们孝顺他们容易做到,回馈他们孝道、孝行。假如父母不爱我们,一点小过失就对我们苛责,甚至杀害我们,想置我们于死地,像大舜,我们还能不能爱?我们还能不能孝?如果还能做到,一定是有天道了。“天道无亲,常与善人”,这个善良的儿媳妇感得上苍给她降临吉祥。所以我们要真信圣贤教诲,真干才是真信的表现


        34 至孝范氏


        明朝建文年间,燕王造反,有一个叫储福的人,不肯跟他一起造反,于是他痛哭着不吃东西,最后尽忠而亡。他的妻子姓范,很孝顺婆婆,每当思念丈夫想哭的时候,怕婆婆听见了难过,就独自跑到山谷里去放声大哭。她始终守着节义,替自己死去的丈夫尽孝,邻居们个个都称赞她。后来家里越来越穷苦,连生活也不能够维持。有一天,她到溪边洗衣服,看见溪水边长着织席子的草,她就把它采下来织成席子卖给别人,用卖席子的钱来养活婆婆。后来婆婆去世了,她守着婆婆的坟墓,一直活到了八十多岁。人们惊奇的发现,自从她去世以后,溪边织席子的草居然再也不生长了。


        所以大家就知道“天道好还”,这么好的草让编席子,就是为了让她能够既守节,又可以供养她的婆婆。供养完了婆婆,她还要靠编席子生活。等她走了之后,孝妇不需要了,这草就不再长了,这是天道的彰显。


        35 乳姑不怠


        唐朝崔山南的曾祖母长孙氏,因为年纪大了,牙齿都掉了,于是他的祖母唐氏每天用自己的乳汁来哺育婆婆,后来长孙氏高寿而终,家里也养育出了很多显贵的人物。山南后来官至节度使,大家都说是他祖母孝顺婆婆才有这样的感应。这则德育故事叫做“乳姑不怠”。


        36 唐朝有位郑义完娶妻卢氏,有一天晚上盗匪闯进家里要抢劫,大人小孩全都四处逃散,只有婆婆一人在房间里。作为媳妇的卢氏迎着盗匪的刀锋,用自己的身体挡住了她的婆婆,她被强盗用棍杖击打,差点死去。强盗走了之后,别人都问卢氏为何不逃?她说:“乡邻有难,尚且应该救护,何况老亲在家,若畏死而不去救护,这就跟禽兽没什么两样了。”


        卢氏觉得假如她不去救婆婆就跟禽兽没什么两样,即使子子孙孙都跑了,剩她一人,她也应该去做。可见她没有觉得自己这样是什么壮举,觉得是个人就应该这样。


        现在我们对第一个故事进行详细分享,旨在请大家领悟孝敬翁姑其实就是给自己和子孙们积攒莫大的福报。


        这位唐氏每天梳好了头,洗好了手,把身体擦干净,用恭恭敬敬的心给自己的婆婆喂奶,没有一点点嫌恶、嫌弃之意,很难得,婆婆吃着她的奶水又存活了好几年。我们正常哺育孩子,奶水都会越来越稀,而她哺乳一个大人却好几年。忽然有一天,老人家就突然生起病来,她把大家召集起来说:“我只恨自己没有什么可以来报答这个好媳妇。今天把你们召集过来没别的意思,就是希望我们家子子孙孙的媳妇,都像我这个儿媳妇一样孝敬。”她特别对孙子媳妇说:“你们一定要像你们的婆婆孝敬我一样,去孝敬她。”他们家由此就有了孝敬的家风、家道。


        后来他们家的孩子们做官有做到郡官的,还有做到节度使的。相当于地市级职务的郡官就有好几十个,相当于省级官的节度使有一个。所以别人都说:“在朝做官的人家,我们方圆这一片,崔家是首屈一指的。”


        有人说,一个女子能够侍奉自己的婆婆,好好照顾她的四时饮食,已经称得上是孝道了。唐氏在婆婆吃不了东西的时候,想尽办法每天像喂小孩一样,用自己的乳汁来喂养,真是难以想象的事情。假如不是出自真心挚爱,出自本性自然,如何能做到?因此一个人真要有孝爱长辈的心,何患没有孝亲的办法?


        37 孝心治愈顽疾


        明朝韩太初的妻子刘氏,婆婆得了麻风病,刘氏通夜伺候婆婆而且驱赶蚊子。婆婆身上的疮腐烂后生了蛆虫,刘氏不敢用别的东西把蛆虫挑出来,而是用自己的舌头把蛆虫舔出来。并且为了救自己的婆婆,她用刀刺破自己的胳膊,又斩掉了自己的手指取来血,和在丸药里面给婆婆吃,后来婆婆的病果然好了。这又是至诚心感天动地了。


        38 俞闻断发


        明朝徽郡有一个叫俞新的男子,他的妻子姓闻,大家叫她俞闻氏。丈夫死后,她剪掉自己的头发,以示自己要守节事亲。后来她婆婆的眼睛失明了,她总说眼睛不舒服,闻氏就常常把口漱干净,用自己的舌头舔婆婆的眼睛。这么舔着舔着,最后婆婆的眼睛居然又复明了。等到婆婆过世后。因为她连埋婆婆的坟地都没有,于是她就自己挑土给婆婆做了坟墓。这个事儿被郡守知道后,感动于她的孝行,特别对她进行了表彰。


        这些孝敬的儿媳妇是怎么样成长起来的?她们从小耳濡目染到的就是这样的社会风气,她们的父母就是这样教她们的。俗话说“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,有什么样的因就了自己什么样的缘,这叫做随顺因缘。这些女子她能够安于自己当下的境界,好的就好点儿,不好就不好,她们没什么怨的,守分安命,自己又积德,又做示范给乡里乡亲看,给后代的子孙们看。


        39 新妇养姑


        有一个姓宋的人娶了妻子陈氏到家不过十天,忽然接到命令要去防卫边疆。临行之前托付妻子代为孝养自己的母亲。后来男子死在了边疆,陈氏的父亲就劝她改嫁。陈氏说:“我已经接受了丈夫的托付,要孝养他的母亲,现在怎么可以背弃已经许诺过的事?”当下就要自杀。她的父亲惧怕她真的自寻死路,就不再劝她了。陈氏尽全力劳作赡养婆婆。五十年后,婆婆去世,她按礼法给婆婆举办了丧葬之事。朝廷听闻此事后,赐她黄金以表彰她的孝行,称她为“孝妇”。


        40因孝延寿


        宋朝顾德谦的妻子张氏,一日梦到神人来告诉她,明天您将被雷击而死。第二天天刚亮,就听到天上打雷,声音很大。她恐怕雷声吓到婆婆,就走出屋子跪在桑树底下等待雷击。这时空中出现了神人,说道:“你有此孝念,还算是孝顺的媳妇。此举已改变你的短寿之命,再给你的寿命延长三十年。”


        我们如果得知自己明天就要走了,在最后一日会干些什么,是不是惶惶无可终日?赶紧跟爸爸妈妈说说,跟亲朋好友道别,去准备后事,告诉大家我要不久于人世了。可是这位张氏因为平常就孝顺,知道这件事儿之后,她一点儿都不慌张,安于自己的命。在大难临头之时,没有害怕,并不顾及自己的生死首先想到不要吓坏婆婆,她就跑到了门外等待雷击。


        她为什么要被天雷打死?原来她前世污染了有字的纸。在古代造纸的技术比较难,造出一张纸不容易,所以大家对纸张的利用都非常的珍惜。敢于染污字纸是造作了罪业,还没来得及用天雷打她以示惩罚,她在那一世生病死了,所以就改在这一辈子,继续惩罚。就是上面说到的“明天死期就到了”。不管这事是不是真的,也或许是古人为了让世间人珍惜字纸,劝人改过向善,特别这样编辑的。但是这个孝顺媳妇的行谊,确实让她在人世间多活三十年,最终也得到了好的结果。

作者:马益玲老师 来源:网络
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