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《雪公师训》:点燃我们心中的光明

时间:2014-9-10 9:32:21

  編者案:飲水思源,知恩報恩。今日是教師節,我們特別摘錄《雪公師訓集錦》和大家分享,以此紀念最尊敬的李炳南老居士。

 

  點燃心光   文:致和
  十六年前負笈臺中,恭逢 恩師開講佛說孛經,心中闇室,為之點燃。初聞佛法的喜悅,幾至廢寢忘食,嘆為稀有,決心畢生以學佛為志事,以學習當大醫王為期許。歷經多年,境遇或逆或順,修行退多進少,然學佛之心念與因緣,劫不敢忘失。
  恩師雖已歸西安養三載,自己卻從不覺得老人離我們而去,因為恩師的道范及根植在人人心中的道種,多么鮮明且深厚。記得因工作必須離開恩師及臺中 的師友時,無限惶恐,曾去請示老師。恩師道:‘我是印祖的弟子,你們就是印祖的再傅弟子,一脈相承。自己要學習獨立。’的確,印祖何曾離恩師而去,恩師又 何曾離我們而去?從那時起,乃至種種因緣聚散,印祖及恩師就不曾離我而去,心中有了佛,有了祖師,有了恩師,在學佛的菩提道上,也就格外踏實。
  紀念點燃我們心中光明的恩師,謹遵訓誨,勇猛精進,克期求證。

  失學    文:子敬
  雪公老師云:‘你們都是失學的一代,要更用心好好的學,并且要發心教導下一代,否則他們更可憐,中國文化一點也銜接不上。’
  十年樹木,百年樹人,有三代的基礎,才可望造就拔萃的人才來。我們雖是失學的一代,卻宿生有幸,曾經蒙受雪公老師博川大海的滋潤,振聾發瞆的啟 迪,德風遺教,猶有依憑,只有大家肯虛心靜氣,用功學習,并且有計劃的栽培下一代,讓他們不僅不失學,還要童蒙養正,有學有承,這樣中國文化就有希望。并 且我們還應當有個共識,不只是把自己的小孩教好就行,一定要有一批人,才足以扭轉社會風氣,成就事業,愿有心者,于此致力焉!

  做對社會有益之事    文:慧安
  雪公老師說:‘那一件事情對社會有利益的,我就干。那一件事情對社會有害的,我就不干。我不管它,這件事情是流行不流行。現在是流行殺警察、搶 銀行、要紅包,這個我絕對不干。那么,見洋人叫洋爸爸,我怎么也不干,活著我是一個中國人,死了我也是一個中國鬼。你查查中國歷史,凡是念書的,都有點骨 子。即使是畜生還有這樣子的,大家須知道,狐貍死在遠處,跑不回來,它倒下來時,頭的方向,必得朝向它的窩,這樣死得才瞑目。不沖著它的窩,是死也不瞑 目,畜生尚且如此啊!’
  雪公老師勉勵凡是他的弟子們,所行所為,都要對社會有益,而不要一味的隨時尚而逐流,生是中國人,必得要有中國人的風骨,千萬不要媚外忘本。‘狐死正首丘’狐貍死的時候,都要把頭擺正,朝向自己的住處,身為人怎么能連畜生都不如呢?
  雪公老師又說:‘想要中國再延續下去,必得落實中國文化。’現在的社會風氣,處處呈現一片浮華不實的現象,人心亦漸趨糜爛,樸實淳厚的古風,已不復可見,這是非常可悲的現象。人人謹記老師的叮嚀教誨,絕不與一般人競逐流行,而忘了做人最可貴的操守與氣節。

  學呆板合規矩    文:志行
  規律的生活,對于一個行者的心境,是關系很大的。
  雪公老恩師,行住坐臥,飲食起居,都是次序井然,絲毫不亂。比如說,最平常的穿衣穿鞋,就有一定的規矩,絕無錯亂之時,穿衣必先從右手,鈕扣從 那個先扣也是固定的。穿鞋則必先左腳,必衣著整整齊齊了,才入佛堂或出門,用具也有定處,不得輕易更換,數十年如一日,所以曾說:‘我這里的一切都是呆板 的。’

  居仁由義    文:凈達
  雪公老師曾語重心長的告訴晚輩說:‘國家的好壞就在你們身上,須知萬法唯心造,你們若心事明白,作為純正,在社會上,處處公道,不作私弊,有了這二條,就能辦出好事。’
  學佛貴有師承    文:愿西
  雪公云:‘佛法無人說,雖智不能解,發心學佛,貴有師承,閉門造車,出門合轍,不過如蟲蛀木,偶爾成文,所以,學者尚乎多問。’

  慎獨    文:凈德
  雪公教大家要慎獨,而名利之念尤應注意,上焉者為名,下焉者為利。一切病源皆由好名而起,求名則不得往生。君子所以坦蕩蕩,乃不貪名圖利,便坦蕩自得。小人患得患失,瞞心昧己,終日不安。

  多言傷人   文:芹生
  雪公言:‘古人有言:“多言傷人”說好話說多了,好話也傷人。所以“言多必失”。佛家言沉默,孔子也言:“敏于事,慎于言”口為禍福之門,“口”是出大毛病處啊!’

  人必自侮而后人悔之

  雪公說:‘你們讀歷史,舉凡國家要滅亡,都是內部先出問題,先壞在自己身上。唐太宗,他那么能,也是亡在內部。’人必自侮而后人侮之,一個團體或國家的興衰存亡,都是如是發展衍生的。因此 雪公當年為弟子們講歷史,講到楚漢相爭鴻門宴,樊噲帶劍擁盾入,嗔目視羽,頭發上指,目眥盡裂之神情姿態時,便感慨道:‘國之將興,連販夫走卒都有帝王氣象。’

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